जंगल जाने की जो हिम्मत रखते हैं
काँटों की परवाह कहाँ वो करते हैं
पुरखे हम से दूर कहाँ रह पाते हैं
बच्चों की परछाई में ही दिखते हैं
साहिल पर कितने पत्थर मिल जाएँगे
मोती तो गहरे जा कर ही मिलते हैं
दो आँसू तूफान खड़ा कर देते हैं
कहने को बस आँखों में ही पलते हैं
कलियों को इन पेड़ों पर ही रहने दो
गुलदस्ते में फूल कहाँ फिर खिलते हैं
तू तू मैं मैं होती है अब आपस में
गलियों में तंदूर कहाँ अब जलते हैं
बच्चों ने भी बचपन पीछे छोड़ दिया
कंप्यूटर की बातें करते रहते हैं
कहते हैं गुरु बिन गत नहीं ... उपरोक्त गज़ल में भी कुछ शेरों में दोष है और उसको गुरुदेव पंकज सुबीर जी की पारखी नज़र ने देख लिया ... उनका बहुत बहुत आभार गज़ल को इस नज़रिए से देखने का ... यहां मैं शेर के दोष और उनके सुझाव और विश्लेषण को लिख रहा हूँ जिससे की मेरे ब्लॉग को पढ़ने वालों को भी गज़ल की बारीकियां समझने का मौका मिलेगा ...
जंगल जाने की जो हिम्मत रखते हैं
काँटों की परवाह कहाँ वो करते हैं ( मतले में ईता का दोष बन रहा है किन्तु ये छोटी ईता है जिसे हिंदी में मान्य किया गया है । मतले के दोनों काफियों में रखते और करते में जो ‘ते’ है वो शब्द से हटने के बाद भी मुकम्मल शब्द ‘रख’ और ‘कर’ बच रहे हैं । इसका मतलब ‘ते’ रदीफ हो गया है । तो अब रदीफ केवल ‘हैं’ नहीं होकर ‘ते हैं’ हो गया है । बचे हुए ‘रख’ और ‘कर’ समान ध्वनि वाले शब्द अर्थात काफिया होने की शर्त पर पूरा नहीं उतर रहे हैं । खैर ये छोटी ईता है सो इसे हिंदी में माफ किया गया है । मगर वैसे ये है दोष ही । )
पुरखे हम से दूर कहाँ रह पाते हैं ( रदीफ और काफिये की ध्वनियों को मतले के अलावा किसी दूसरे शेर के मिसरा उला में नहीं आना चाहिये हुस्ने मतला को छोड़कर । तो इसको यूं किया जा सकता है ‘दूर कहां रह पाते हैं पुरखे हमसे’)
बच्चों की परछाई में ही दिखते हैं
दो आँसू तूफान खड़ा कर देते हैं ( इसमें आाखिर में रदीफ का दोहराव और काफिये की ध्वनि का दोहराव है इसको यूं करना होगा ‘कर देते हैं दो आंसू तूफान खड़़ा )
कहने को बस आँखों में ही पलते हैं
तू तू मैं मैं होती है अब आपस में ( रदीफ की ध्वनि आ रही है इसको यूं करना होगा ‘आपस में होती है तू तू मैं मैं अब’ )
गलियों में तंदूर कहाँ अब जलते हैं
काँटों की परवाह कहाँ वो करते हैं
पुरखे हम से दूर कहाँ रह पाते हैं
बच्चों की परछाई में ही दिखते हैं
साहिल पर कितने पत्थर मिल जाएँगे
मोती तो गहरे जा कर ही मिलते हैं
दो आँसू तूफान खड़ा कर देते हैं
कहने को बस आँखों में ही पलते हैं
कलियों को इन पेड़ों पर ही रहने दो
गुलदस्ते में फूल कहाँ फिर खिलते हैं
तू तू मैं मैं होती है अब आपस में
गलियों में तंदूर कहाँ अब जलते हैं
बच्चों ने भी बचपन पीछे छोड़ दिया
कंप्यूटर की बातें करते रहते हैं
कहते हैं गुरु बिन गत नहीं ... उपरोक्त गज़ल में भी कुछ शेरों में दोष है और उसको गुरुदेव पंकज सुबीर जी की पारखी नज़र ने देख लिया ... उनका बहुत बहुत आभार गज़ल को इस नज़रिए से देखने का ... यहां मैं शेर के दोष और उनके सुझाव और विश्लेषण को लिख रहा हूँ जिससे की मेरे ब्लॉग को पढ़ने वालों को भी गज़ल की बारीकियां समझने का मौका मिलेगा ...
जंगल जाने की जो हिम्मत रखते हैं
काँटों की परवाह कहाँ वो करते हैं ( मतले में ईता का दोष बन रहा है किन्तु ये छोटी ईता है जिसे हिंदी में मान्य किया गया है । मतले के दोनों काफियों में रखते और करते में जो ‘ते’ है वो शब्द से हटने के बाद भी मुकम्मल शब्द ‘रख’ और ‘कर’ बच रहे हैं । इसका मतलब ‘ते’ रदीफ हो गया है । तो अब रदीफ केवल ‘हैं’ नहीं होकर ‘ते हैं’ हो गया है । बचे हुए ‘रख’ और ‘कर’ समान ध्वनि वाले शब्द अर्थात काफिया होने की शर्त पर पूरा नहीं उतर रहे हैं । खैर ये छोटी ईता है सो इसे हिंदी में माफ किया गया है । मगर वैसे ये है दोष ही । )
पुरखे हम से दूर कहाँ रह पाते हैं ( रदीफ और काफिये की ध्वनियों को मतले के अलावा किसी दूसरे शेर के मिसरा उला में नहीं आना चाहिये हुस्ने मतला को छोड़कर । तो इसको यूं किया जा सकता है ‘दूर कहां रह पाते हैं पुरखे हमसे’)
बच्चों की परछाई में ही दिखते हैं
दो आँसू तूफान खड़ा कर देते हैं ( इसमें आाखिर में रदीफ का दोहराव और काफिये की ध्वनि का दोहराव है इसको यूं करना होगा ‘कर देते हैं दो आंसू तूफान खड़़ा )
कहने को बस आँखों में ही पलते हैं
तू तू मैं मैं होती है अब आपस में ( रदीफ की ध्वनि आ रही है इसको यूं करना होगा ‘आपस में होती है तू तू मैं मैं अब’ )
गलियों में तंदूर कहाँ अब जलते हैं
